Люди моря: как живет народ моту в Папуа — Новой Гвинее

— До войны мы все жили в традиционных домах на воде. Наши хижины, как и сейчас, стояли в воде на столбах, крыши были крыты соломой. Потом в деревню пришли австралийские солдаты и по ошибке сожгли все дома. Нас переселили в другое место, мы вернулись лишь в 1946 году, и австралийцы помогли отстроить деревню заново из подручных материалов. Мы до сих пор живем на воде, но уже в более современных домах.

— Мы люди моря. Море для нас — жизнь. Оно дает нам рыбу, морепродукты. Наш народ всегда использовал жемчужные раковины в качестве денег. Их до сих пор в некоторых островных регионах страны можно обменять на кину — валюту Папуа — Новой Гвинеи. Само слово «кина» произошло от названия жемчужной раковины на одном из наших языков. Женщины используют эти ракушки также в качестве украшений, они могут быть частью выкупа за невесту.

— Мужчины нашего клана охотятся на кенгуру и диких свиней. Мы уходим на холмы, там расставляем ловушки и идем на другую сторону, где начинаем жечь траву. Кенгуру бегут от огня и попадают в сети. Тогда мы забиваем их копьями. Детенышей забираем живьем и держим в клетках, пока они не подрастут. Сейчас все меньше и меньше мужчин занимается охотой и рыболовством. Многие из нас живут жизнью белого человека.

Буай — так мы зовем бетельный орех. Это наш наркотик. Когда смешаешь его с известью и пожуешь, слюна становится красной, а температура тела повышается. Это помогает нам переносить жару и голод, а еще отбивает запах мяса или рыбы изо рта. Раньше считалось очень некультурным поесть и потом с кем-то разговаривать, не пожевав предварительно бетель. Он пришел в наши земли из других провинций, предки выменивали его на ракушки или рыбу. Потом мы сами научились сажать бетелевые пальмы. Известь мы делаем из морских ракушек и кораллов. Наши женщины собирают их на берегу, потом мы жарим их на костре, сушим на солнце и перетираем в порошок. У настоящих моту всегда красные зубы. Мы жуем буай без остановки.

В благодарность за это я выплатил выкуп ее родителям. Раньше, когда мужчина достигал брачного возраста, его отец выбирал ему невесту. Сейчас наши сыновья сами выбирают себе жен. И если нам, отцам, нравится выбор, мы «покупаем» им этих девушек. Но деньги платятся не сразу. После свадьбы новая жена переселяется в дом семьи мужа, и его родители присматриваются к ней несколько лет: уважает ли она старших, не смотрит ли на других мужчин и может ли дать потомство. Это время дается новой семье, чтобы окрепнуть и скопить денег. Через несколько лет, если жена не гулящая и родила детей, за нее выплачивается выкуп.

Символом богатства и благополучия в нашей культуре считаются свиньи. За хорошую невесту могут отдать и двадцать, и пятьдесят свиней. Еще в ход идут украшения, рис, мука, сахар, ну и конечно, деньги. В истории нашей деревни самый большой выкуп был около 75 000 долларов. За свою дочь я получил 13 свиней и 30 000 долларов. Такие средства собираются годами с разных семей клана. После выплаты выкупа невеста переходит в полное владение семьи мужа и уже не может от него уйти.

— Самый большой праздник в нашей деревне — это Хири-Моале. Когда-то наши предки пережили тяжелое время — совсем не было урожая из-за засухи. Тогда женщины из глины вылепили горшки, а мужчины сделали огромные каноэ — лагатои, на которых отправились по морю в провинцию Галф, где обменяли горшки на еду. Когда подул западный ветер, мужчины вернулись в деревню, а женщины и дети вышли в национальных костюмах на берег встречать их. Мы до сих пор помним те времена, и раз в году, в сентябре, строим лагатои, и самые красивые девушки танцуют в честь предков.

Из нашей деревни хорошо виден центр Порт-Морсби. Небоскребы и офисы. Я и мои соплеменники хотим, чтобы лучшая жизнь пришла и в нашу деревню. Но только если мы, коренные жители, будем признаны правительством страны владельцами наших земель. Хануабада находится в очень привлекательном для инвесторов месте, цивилизация наступает на нас. В самом начале деревни раньше стояли дома, теперь здесь банк и супермаркет. В наши воды сбрасывают землю с других строительных площадок, а ведь здесь мы ловим рыбу.

— Все знают народ моту как самых мирных жителей Папуа — Новой Гвинеи. Все знают, что мы не пойдем воевать. И каждый день метр за метром у нас отбирают землю, и никто не спрашивает нашего разрешения. Но я все же надеюсь, что наша деревня не исчезнет со временем. Мы ведь часть культуры этой страны.

— Мы надеваем костюмы, уходим работать в город, в банки и офисы. Ходим в супермаркеты. А по вечерам возвращаемся в наши дома на воде, кормим свиней, ловим рыбу, охотимся. Наверно, так и надо. Быть посередине — это способ выжить в новых условиях и остаться верными традициям предков.

Обряд даава, или выкуп невесты, — один из главных у нашего народа. Я горжусь тем, что моя жена родила много детей.

^{Фото: Влад Сохин, DIOMEDIA, GETTY IMAGES/FOTOBANK.COM, SHUTTERSTOCK}

^{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 2, февраль 2014, частично обновлен в сентябре 2021}