Книга ангела: что нужно знать о знаменитой Келлской книге, чтобы понять ее великую культурную ценность

«Это, скорее, творение ангела, нежели человека», — написал средневековый автор об этой самой известной иллюстрированной церковной книге в мире. На богато украшенных страницах Келлской книги причудливо переплелись элементы христианской и языческой кельтской культуры. Что они означают?

Как создавалась Келлская книга

Судьба Келлской книги полна драматичных поворотов. Эта рукопись была создана на Британских островах, предположительно в VIII или начале IX века. Исследователи не пришли к единому мнению, где именно ее написали: на шотландском острове Айона или в ирландском Келлсе.

Много сторонников и у компромиссной версии: книга была начата в скриптории монастыря Святого Колумбы на Айоне около 800 года, а закончена в аббатстве Келлс, куда монахи бежали с острова, спасаясь от нападения викингов. Книга чудом сохранилась, при том что множество других рукописей погибло.

Монахи оберегали Келлскую книгу как боговдохновенное сокровище, а простой народ почитал ее как Великое Евангелие святого Колумбы, или, по-ирландски, — Колума Килле (ирл. Cholimb Chille — «Голубь Церкви»). Это один из самых любимых ирландских святых наряду со святым Патриком, и люди думали, что именно он ее и написал.

В 1006 году манускрипт похитили, но через пару месяцев нашли. В XVII веке, в период восстаний, гражданских войн и диктатуры Оливера Кромвеля, церковь, где хранилась Келлская книга, сильно пострадала, и сама рукопись пришла в плачевное состояние. Примерно в 1653 году мэр Келлса отослал книгу на хранение в Дублин, а несколько лет спустя манускрипт оказался в библиотеке Тринити-колледжа, где и находится по сей день.

Как устроена Келлская книга

Келлская книга — парадная рукопись большого размера, в ней 680 страниц; она была предназначена не для повседневного использования, а для торжественных богослужений и украшения алтаря. Основную часть манускрипта составляют четыре канонических Евангелия на латинском языке.

Первая страница Евангелия от Иоанна, одна из самых роскошно украшенных, — пример инициальной страницы, от латинского initialis — «начальный». На таких листах помещали орнаментированные фрагменты текста Священного Писания; и буквы, и промежутки между ними, и все пространство были густо заполнены узорами.

Пергаменты для рукописных книг изготавливали из шкур овец, коз, ослов и коров. В Ирландии преимущественно употребляли телячью кожу. Шкуру вымачивали в воде с добавлением извести и квасцов, очищали от шерсти, натягивали на раму, выравнивали, выглаживали пемзой, сушили, заклеивали трещины. Пергамент в Ирландии не белили, а придавали его поверхности охристо-желтый оттенок, так как местные жители предпочитали теплые краски.

6 интересных деталей 292-й страницы Келлской книги

1. Текст. Главный секрет страницы — инципит, то есть начальные слова Евангелия от Иоанна на латыни, «In principio erat Verbum» («В начале было Слово»), затерянные среди орнаментов. Вульгата — латинский перевод Библии — основной текст церковных книг кельтских стран. Разобрать слова в Келлской книге непросто из-за пышной орнаментации и переплетений букв, и в народе даже бытовало мнение, что узоры защищали от зла и запутывали сатану.

Но на самом деле принцип ирландской системы формирования инициалов был таков: текст и его украшения проникали друг в друга, сливались и воплощали собой идею — как буквы спрятаны в узорах, так и Бог сокрыт во всем вокруг. Самая объемная и длинная вертикальная полоса в левой части страницы словно разделена орнаментом на две части.

На самом деле это буква «I» и левая ножка буквы «n». Вертикальная полоса в центре — правая ножка «n» и начало латинской буквы «p». Ножки «n» соединены необычно и символично — крестом. Выступ центральной полосы — это завершение «p». Сдвигаемся ниже: змеевидные узоры таят в себе «rin» и «ci». Еще ниже мы прочтем «pio erat Ver» и завершим, спустившись еще немного, — «bum».

2. Кельтский орнамент. Кельтские рукописи знамениты причудливыми орнаментами со спиралями, кругами, витыми линиями, лабиринтами, змеями… Изображения лиц и людей целиком помещались среди этих узоров, так как кельтские монахи представляли человека частью природы, вплетенной в орнамент окружающего мира. На Британских островах сложный плетеный орнамент окончательно сформировался только в VI–VII веке, уже после христианизации, вследствие взаимодействия норманнского, коптского, англосаксонского и собственно кельтского изобразительных стилей.

3. Трискелы. Такие тройные спирали были характерны еще для раннего кельтского искусства: это основные элементы орнамента латенского периода (V–I века до н. э.). Они воплощали мировоззренческие идеи кельтов о трех главных стихиях — воде, небе и земле — и кельтские представления о трех мирах — земном, небесном и потустороннем (демоническом). В христианской культуре трискелы в различных вариациях были тем же, чем и клевер по распространенной в Ирландии легенде, — символом Святой Троицы, означающим: Бог един, но в трех лицах.

4. Красный. Это любимый цвет создателей Келлской книги. Далее по частоте использования идут коричневый, желтый, черный и лиловый. Краски изготавливались из местных материалов и привозились из самых разных областей Европы и Малой Азии. Золотом и серебром ирландские миниатюры украшали крайне редко. Значительно чаще использовалась синяя краска, которую получали из афганской ляпис-лазури, ценившейся намного дороже листового золота.

5. Евангелист Иоанн. Фигуры людей в Келлской книге изображаются довольно подробно. Черты лиц тщательно прорисованы: брови, большие глаза, крылья носа, губы, кудрявые локоны и бороды. Иоанн с книгой в руках сидит на троне. Манера изображения условна, но мастеру удалось передать торжественную позу евангелиста и его готовность рассказывать о том, что он знал и видел.

6. Музыкант и герой с чашей. В орнамент вплетены несколько человеческих фигур. Помимо евангелиста Иоанна, можно заметить сидящего человека, который подносит ко рту чашу в форме конуса. Ниже — арфист; в орнаменте этой страницы он служит буквой «i». В виде этих маленьких фигур людей монахи часто изображали самих себя или тех, кем они хотели бы быть, когда отойдут в жизнь вечную.

_{Фото: TRINITY COLLEGE LIBRARY; TRINITY COLLEGE LIBRARY, DUBLIN; ISTOCKPHOTO}