Зачем выставлять напоказ череп, насквозь пробитый гвоздем? Два ответа на иберийскую загадку железного века

Почему в железном веке на северо-востоке Пиренейского (Иберийского) полуострова люди отрубали головы некоторым своим мертвецам и вбивали в их черепа огромные железные гвозди? Этот вопрос обсуждался археологами в течение многих лет, и теперь у нас, похоже, есть на него ответ.

Как считают ученые из Автономного университета Барселоны (Испания), статья которых опубликована в Journal of Archaeological Science: Reports, ритуал, связанный с отрубанием покойному головы и пробивания черепа гвоздем, имел разное значение в разных доисторических поселениях этого региона.

Пробитые гвоздями насквозь черепа не встречаются больше нигде, кроме северо-востока Иберийского полуострова, это была уникальная погребальная практика железного века. Тела покойных обычно кремировали, а черепа выставляли на всеобщее обозрение. Археологи находят такие черепа со следами гвоздей, а в некоторых случаях с гвоздями, все еще торчащими из черепа.

До сих пор существовало две основные гипотезы — согласно первой, пробитые черепа принадлежали врагам и были военными трофеями, а согласно второй, эти черепа принадлежали предкам или уважаемым членам общины. В первом случае бывшие обладатели черепов должны быть чужаками, то есть происходить из другого поселения, а во втором случае они должны быть местными.

Именно из этих предпосылок исходили исследователи, подробно изучив семь прибитых гвоздями мужских черепов, датируемых последним тысячелетием до нашей эры. Черепа были найдены на двух археологических раскопах на территории Каталонии — Ульястрет, недалеко от Жироны, и Пуч-Кастельяр, неподалеку от Барселоны. Эти места находятся примерно в ста километрах друг от друга. В железном веке там были крупные поселения, которые уже были заброшены, когда туда в конце III века до нашей эры пришли римляне.

Чтобы определить, откуда родом были эти люди, ученые проанализировали изотопы стронция и кислорода в зубной эмали, извлеченной из черепов — такие данные способны раскрыть подробности о рационе человека. Кроме того, ученые взяли осадочных пород и растительности, собранные вблизи Ульястрет и Пуч-Кастельяр, чтобы сопоставить их с данными, полученными из зубной эмали и определить, где была выращена пища, которую люди ели.

Анализ показал, что, по крайней мере, трое из четырех людей, чьи черепа были найдены в Пуч-Кастельяр, скорее всего, были чужаками. В Ульястрет черепа, напротив, были смешаны — два принадлежали местным жителям, а один — чужаку.

Такой результат может говорить о том, что в каждом поселении практика отрубания голов применялась по-разному и имела разное символическое значение, считают исследователи. Так, тот факт, что черепа из Пуч-Кастельяр были выставлены на стене, позволяет предположить, что это было сделано в качестве демонстрации власти и угрозы насилия по отношению как к внутренним, так и к внешним врагам.

В Ульястрет два местных черепа были найдены на улице в центре города. Скорее всего, их выставляли напоказ на стене или в дверном проеме дома, выходящего на улицу. Это подтверждает гипотезу о том, что черепа принадлежали важным членам общины, предполагают исследователи. Третий череп из Ульястрет, с высокой степенью вероятности принадлежавший человеку не местного происхождения, был найден на одной из внешних стен поселения. Ученые полагают, что он мог быть военным трофеем.

Самая ранняя известная нам война, кстати, тоже была на Иберийском полуострове, и вот что о ней выяснили антропологи.