Ковбои южных широт: как родео стало национальным видом спорта в Чили

Слово «родео», как правило, вызывает ассоциации в жанре вестерна: джинсы и лассо, разъяренные быки и необузданные мустанги, на которых любой порядочный ковбой должен удержаться как минимум восемь секунд. Все это действительно по сей день присутствует в американском варианте. Однако единственная в мире страна, где родео объявлено национальным видом спорта, — Чили, и там оно выглядит совсем иначе.

Конечно, быки и лошади в чилийском родео тоже участвуют, но тут их никто не пытается заарканить или оседлать на ходу. В программе нет ни дойки диких коров, ни эффектных бросков лассо, ни прочих картинных трюков, исполняемых лихими американскими ковбоями. На первый взгляд здесь все проще: два всадника — выступления всегда проходят в паре — должны остановить бегущего во весь опор бычка. Да и сами чилийские ковбои — гуасо — тоже выглядят скромнее: они не носят остроносых сапог, джинсов и шейных платков. Единственное их украшение и обязательный атрибут — узорно вытканная накидка чаманто — нечто среднее между пончо и одеялом.

В чилийском родео на круглой арене отгораживают участок в форме полумесяца при помощи специальной изгороди, в которой оставляют узкую «лазейку». Для начала быка выпускают на вторую половину арены — и там же всадники занимают положение, которое не должно меняться в течение всего выступления: один позади животного, другой сбоку. Зажатый таким образом «в тиски» бык ни в коем случае не должен из них вырваться. Вздымая тучи песка, этой плотно спаянной троице необходимо попасть в узкий проход в заграждении и «выкатиться» на «полумесяц».

Далее один из наездников гонит быка по дуге вдоль барьера, не давая ему снизить скорость или уйти назад. Задача второго — удерживать лошадь строго параллельно по отношению к гонимому животному, а затем в определенном месте направить ее грудью прямо на быка, буквально заваливая того на специально предназначенный для этого участок барьера. Затем верховые меняются местами, и все повторяется в другую сторону. И еще раз обратно. Вот, собственно, и все. Любители острых ощущений разочарованно пожмут плечами: «В мексиканском родео такого бычка в полтонны весом „заваливают“ пешие участники голыми руками…»

Но не все так просто. Тонкость чилийского варианта в том, что наездники демонстрируют не столько личную отвагу, как в североамериканском родео, сколько умение работать «в связке», до миллиметра выверенную точность движений и виртуозное владение лошадью. Важен не столько результат, сколько детали исполнения.

Судьи начисляют баллы (от 0 до 4 за один «прогон») в зависимости от того, на какую часть бычьего корпуса пришелся удар конской груди. Самую высокую оценку — 4 балла — участники получают, когда лошадь сбивает быка с ног ударом в заднюю часть корпуса, потому что это сложнее всего — в таком положении у животного больше шансов вырваться вперед и ускользнуть от удара.

Пара может набрать за безошибочный выход максимум 13 баллов (три прогона по 4 балла плюс дополнительное очко за правильный выход на арену). Очки в чилийском родео снимают гораздо охотнее, чем дают: за неправильный разворот лошади, за то, что бык был остановлен на несколько сантиметров до или после положенного места, и еще за тысячу вещей. Так что 13 баллов — это редкость. Впрочем, баллы начали подсчитывать лишь в начале ХХ века, когда родео окончательно превратилось в шоу. Ранее дело ограничивалось простым пересчетом быков: ведь испанское слово rodeo (от rodear — окружать) буквально означает «сгон скота».

Особенности национального скотоводства

Долгое время выпас домашнего скота на безбрежных, малоосвоенных и очень неспокойных просторах Нового Света был делом сложным и опасным. Занимались им специальные люди, которых в разных его частях называли по-разному: чарро — на мексиканском нагорье, гаучо — в аргентинских пампасах, ковбой — на Диком Западе, в центральной долине Чили — гуасо. Задачи же у них были сходные: отогнать стадо хозяина на выпас, а затем пригнать обратно.

Летом чилийские гуасо выводили буренок с иссушенных солнцем долин на пастбища в горы. Неповоротливые животные то и дело норовили отбиться от стада или сорваться в пропасть, и только ловкость пастухов-наездников позволяла сохранить и приумножить поголовье. Преодолевая горные тропы и скалистые перевалы, к зиме гуасо спускали стада в долины, где их ожидала самая тонкая и сложная работа. Согнав скот в одно место, необходимо было рассортировать его по владельцам, поставить клейма на приплод, кастрировать молодых телят. Это и называлось родео.

12 февраля 1557 года губернатор Чили и большой любитель верховой езды Гарсиа Уртадо де Мендоса распорядился, чтобы родео проводили на главной столичной площади и в строго определенные дни — во время праздника в честь апостола Иакова, 24—25 июля. Посмотреть на это зрелище собирался весь город. Тяжелый труд гуасо вознаграждался народным признанием и завершался шумными гуляньями — с танцами, едой и молодым виноградным вином — чичей. Так скотоводческая практика превратилась в массовый праздник, а губернатор Уртадо де Мендоса получил неофициальный титул «отца чилийского родео».

Примерно то же самое происходило и у соседей, и сегодня родео в той или иной форме существует практически во всех странах Южной и Северной Америки. Причем в каждой из них пастухи выработали свои собственные методы и приемы. В Венесуэле, например, быка валят на землю, схватив его на скаку за хвост, мексиканские наездники умеют пересаживаться на ходу на необъезженную кобылу, на Кубе и в США стараются удержаться на диком быке без седла. В чилийском варианте, как вы уже знаете, главное — четкая и точная работа в паре.

В 80-х годах XIX века начала свое победное шествие по обоим континентам запатентованная в 1868 году колючая проволока. Это изобретение решительно изменило американский образ жизни. На Великих Равнинах, в пампасах Южной Америки и в предгорьях Анд в обиход вошли проволочные ограждения пастбищ, что лишало смысла традиционную пастушескую деятельность. Ковбои, гаучо и гуасо остались не у дел. Закат их эры был неминуем, но к тому времени отважные пастухи уже прочно вошли в историю и народную культуру своих государств. Со временем в Чили словом «гуасо» стали называть любого крестьянина. А праздник родео продолжал оставаться массовым и порой единственным доступным развлечением сельского населения по всей стране.

Об отношении к лошадям

Обязательной частью любого родео, в том числе и чилийского, с первых дней его существования была демонстрация выездки лошадей. Те описывают восьмерки, совершают многократные повороты вокруг своей оси и прочие трюки «на оценку». Причем критерии этой оценки здесь особые. В США ковбойская манера езды даже стала основой для самостоятельного вида конного спорта — «вестерна». Чилийские наездники американскую манеру не слишком жалуют, противопоставляя ей собственную школу. Да и лошади у них тоже особые, свои.

Как утверждают тамошние конезаводчики, чилийские скакуны ведут свою генеалогию от тех самых 75 особей испанских кровей, которые пересекли Анды вместе с первооткрывателем Чили Педро де Вальдивия. Аргументом в пользу чистоты этой породы является то, что в отличие от других американских стран здесь лошади никогда не содержались в табунах, что препятствовало смешению пород.

Впрочем, когда в 1992 году, к 500-летию открытия Америки, чилийские гуасо предприняли символическое путешествие в бывшую метрополию, чтобы продемонстрировать искусство родео, испанцы «своих» лошадей не признали. Очень уж они показались им маленькими: когда увозили, вроде были побольше. Действительно, высота чистокровной «чилийки» не превышает в холке 142 сантиметров (за что в некоторых классификациях ее относят к пони).

Коротконогие и широкогрудые, чилийские лошадки идеально приспособлены для горных условий. Благодаря толстой шкуре они не боятся холода и чрезвычайно выносливы. Именно этой их выносливости чилийская кавалерия обязана успехами во время Тихо океанской войны в конце XIX века, когда она совершила переход через безводную пустыню Атакаму. Позже научно-технический прогресс избавил людей от необходимости использовать этих животных для хозяйственных и прочих нужд, и порода оказалась под угрозой вымирания.

Спасли «чилиек» благодарные военные. Генерал Карлос Ибаньес дель Кампо, став в 1927 году президентом Чили, включил в правила родео особый пункт: как минимум в двух заездах должны участвовать лошади только чилийской породы. Сегодня правило чистоты породы еще строже — в чилийском родео вообще не могут принимать участие лошади, не зарегистрированные в Национальной ассоциации конезаводчиков, в которой с 1946 года состоят все чистокровные «чилийки».

Выход в свет

В начале ХХ века, накануне 100-летия независимости Чили, отмечаемого в 1910 году, руководство страны в поисках корней и символов национальной идентичности обратилось к родео. Неотесанного и грубоватого гуасо «причесали» и выпустили на арену в центральном столичном парке имени Коусиньо (ныне парк имени О’Хиггинса). Затея пришлась горожанам по вкусу, и родео стало модным, а главное, патриотичным развлечением.

С 1931 года лучшему наезднику родео (по версии клуба «Хиль Летейлер») стали поручать почетнейшую миссию — открытие военного парада в День независимости. Причем перед началом прохода войск он собственноручно преподносит президенту страны коровий рог, наполненный чичей.

На волне возрождения славных традиций родео в стране было построено несколько десятков арен, главная — в городе Ранкагуа в 1942-м. С тех пор именно на ней спортивный сезон (с сентября по апрель) ежегодно завершается всечилийским чемпионатом по родео. Но на этом не остановились: 10 января 1962 года Олимпийский комитет Чили декретом № 269 объявил родео национальным видом спорта.

Тогда же родео было строжайшим образом регламентировано и из соображений политкорректности в нем разрешили участвовать женщинам. И если до недавних пор женское участие ограничивалось конкурсом красоты «Королева родео», то в 2009 году впервые в истории звание чемпиона завоевала наездница Элия Альварес, выступавшая в паре с мужчиной.

Появление женщин в родео придало мужиковатому национальному спорту некоторую гламурность — костюмы наездниц для чемпионата разработала известная в Чили модельер Мильярай Пальма, в чьих нарядах щеголяют местные телеведущие и участницы конкурсов красоты. А мужские чаманто стали национальной одеждой par excellance, которую теперь принято преподносить в качестве сувенира высоким гостям.

Впрочем, уместнее всего чаманто по-прежнему смотрятся на широкоплечих гуасо в сочетании с соломенной шляпой, красным широким поясом, кожаными крагами до колен и длинными блестящими шпорами. Еще на Дарвина в свое время они произвели такое впечатление, что он записал: «Главную гордость гуасо составляют его нелепо большие шпоры. Я измерил одну, и оказалось, что колесико имеет 6 дюймов в диаметре, а на самом колесике свыше 30 шипиков. Стремена — таких же масштабов; каждое вырезано из прямоугольного куска дерева, выдолбленного, но все-таки весом в 4 фунта (около 1,5 кг)».

Массивные деревянные стремена, похожие на башмаки без пятки и покрытые высокохудожественной резьбой, по-прежнему составляют гордость гуасо. А вот со шпорами возникают проблемы. Этот атрибут вызывает протесты защитников животных: от него сильно страдают лошади. Но, несмотря на все протесты, родео не теряет, а лишь приобретает сторонников. В последние годы оно привлекает на своей родине даже больше внимания, чем традиционно самый зрелищный вид спорта — футбол.

_{Фото Родриго Гомеса Ровиры, если не указано иное}

_{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 8, август 2009, частично обновлен в сентябре 2023}